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我们讲诚则灵,意思就说你相信它,你就要接受它的摆布,你不相信它,你就可以防备 ,防备到什么地步还是看你自己。所以我们回到《易经》的人本位,这才是人类的尊严。利关不破,则得失惊之。想要经受住利关、名关重重考验,保持恒久的正直,贞就成为重要一德。为什么说把正直理解为守规矩,是我们对于原典的误解?《易经》中讲曲折迂回反倒是办成大事的最有效路径,这又是怎么一回事呢?你去旅游的时候,你听那些导游在告诉你这样那样,有很多成分还是当年神道设教所留下来的。进庙的时候,导游会告诉你,这个门槛是不能踩的,当然不能踩,因为你一踩,头就碰到上面门框了,撞个头破血流谁负责?可是如果他告诉你不能踩,踩了会把头撞破,你一定一百个不相信,然后就踩,等到头破血流的时候你还是会埋怨他,这是人性。所以我们就说踩门槛会运气不好,大家担心自己走霉运,不敢踩,那就安全了。这也是孔子所讲的“民可使由之,不可使知之”,因为讲道理大家不听,就算听懂了也不会记得,就算记得也不会去做,用这种方式,才会引起大家注意。云顶网站电子游戏大家可以看到,不管是师卦也好,比卦也好,都是五个阴爻,一个阳爻。平常阳爻在上,就是全民一致拥护一个领袖;打仗的时候阳爻在下,就是全国都支持出去打仗的将军。这表示《易经》所讲的都不是权利义务,而是责任。打仗的时候将军负最大的责任,成败就在他的身上,但是平时我们会把责任放在最高的领导身上,加强他的责任。孔子在《论语为政篇》讲得非常清楚:君子周而不比,小人比而不周,这句话完全是在讲比卦的。

云顶网站电子游戏所以我们接下来就要注意四个字,叫做蒙以养正。就是我们刚从事一个行业时,没有什么经验,就想到处去扩展,那是不对的,我们应当先去了解,看看人家有什么长处,跟人家学习,不断地改善自己,使自己越来越正规、正当。这就是启蒙自己,启发自己,把自己的潜力慢慢激发出来。所以,《易经》屯蒙两卦以后,出现了两卦就是需和讼:万物创生后,就要启蒙,启蒙之后就产生需要,需要不能满足就难免引起争讼。所以,下一集我们来谈一谈:需要等待。然后伏羲就想了,光是有阴有阳,如果两个不互动就不能发生作用,所以他就知道阳一定会跟阴碰在一起,阴会跟阳化合在一起,这样才会产生万物,于是就变成四象。

《易经》告诉我们,天地的造化,独阴独阳是不成气候的,是没有作用的,叫做孤阴不生,独阳不长,所以一定要有交易。我们讲《易经》多半在讲变易、不易,实际上还有一个很重要的就叫交易。交易就是相错,乾卦纯阳,坤卦纯阴,阴阳一交错就产生六十二个卦。任何一爻交错就会产生另外一个卦来,这就是我们常讲的牵一发而动全身。良禽择木而栖,贤臣择主而事。作为被亲比的对象,需要有仁慈的修养、宽广的心胸和高明的智慧,能够周到地照顾大家。同时,还需要做到元永贞,那么,什么是元永贞?我们又如何做到元永贞呢?男人在社会上第一个要觉悟的就是,我是个男人,他也是个男人,我的地位虽然跟他不一样,但是我价值不会比他低,我只要把本分工作做好,我就有价值,而不是说领多少钱的问题。虽然他领很多钱,可是他在外乱花,都没有去养家,这种行径很卑鄙;我赚的钱虽然很少,可是我不乱花,一分一厘都奉献给家庭,我比他伟大。这样才叫做认分,才叫做守分,才叫做本分。云顶网站电子游戏【人】乾卦三个阳爻当中一爻变成阴爻就叫中女,就是第二个女儿,它是离卦,离卦会带来很美丽的景象。老大出生了叫千金,老二出生了,又来了一个仙女了,她会让一个小家庭有三个漂亮的女性:妈妈、长女、二女。可这离卦也给我们一些问题,就是家里面开始闹意见了。

启蒙的老师为什么那么重要?因为他会影响到我们一生的方向,会影响到我们一生的判断跟选择,实在是非常重要。所以,我们中国人一旦有一点成就,第一个感谢的一定是妈妈;第二个就是我们的启蒙老师,因为是他当年把我们带进门,让我们找对了方向。初爻叫潜龙,这个“潜”就是《易经》六十四卦爻通例所讲的初难知。初难知有三方面意思:一方面就是刚刚冒出来,将来到底会怎么样,谁也料不到;第二个,这个刚刚冒出来的人也好,事情也好,自己本身也没有把握将来会怎么样;第三个,整个的环境对他合适不合适暂时还不知道。潜龙,我们现在把它叫做潜在的能量,是说这个人很有潜力。初九潜龙的爻辞人不能有成见,但是人难免有偏见,所以我们要常常提醒自己,我们都不够客观,我们都相当主观,这样我们就比较容易脱离蒙昧,否则拘泥于成见、偏见,那就始终跳不出蒙昧。争讼不断,大家把体力精力都消耗掉,这样当然不好。那怎么办?我们就开始想了,人类最早也是跟动物一样的,是斗力,后来才知道斗力的话连老虎都打不过,连牛也打不过,甚至连狗都怕。我们就慢慢觉悟到人类不可以斗力,斗力是下下策,我们就把斗力提升到斗智。中国人很会斗智,斗智就是动脑筋,动脑筋自然就会有些人去动歪脑筋,我们要去接受这种情况,然后慢慢把它导正。所以《易经》很重视“教化”这两个字,就是说当我们碰到坏人坏事的时候,我们先要忍耐,然后慢慢想办法去导正,其实这也叫做师卦。

乾卦六龙整个的发展状况大家在社会上随时可以看得到,做事情刚开始要了解现况,就是潜龙勿用。潜龙勿用不是叫我们不要做事,而是叫我们不要一味地求表现。现代人是一味地求表现,只要在公众场合,请他上台讲几句话,他拿了麦克风多半舍不得下台,即使按铃说时间到了,他也不理你。更妙的就是前面那个人把时间拖了,第二个站起来说,他超过五分钟,结果自己又拖了十五分钟还是不下来。人不了解自己,不了解自己给人家的是那么难看的样子。凡是一个人骂人的话最后都在自己身上表现出来,那就是丑态。把自己的丑态完全表现出来,就是连第一卦都没有学会,《易经》六十四卦的第一卦都过不去。一个人到了一个地方,先安静下来,了解当地的状况以及领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,一句话讲完了,等到大家都支持你,你就放心地表现,就是见龙在田。如果你没有把握大家会支持你,你最好不要表现,你不表现才不会出丑,你一表现,肯定出丑。所有人都经历过这样的状况,但是大多数人一直骂别人小气、嫉妒、见不得人家好,却不知道检讨自己。当我们走到山里面,看见山泉水很清澈,大家都喜欢拿桶去接,带回家喝,觉得很甘美。那么泉水从哪里来?泉水一定是有水源的,可是我们看不见,因为被山挡住了。所以蒙卦前有山,后有水,叫做山水蒙。我们只看到山前不断流出的泉水,可是山后面的水源我们看不到,这就是说,我们本来是有潜力的,是有智慧的,但是被蒙蔽住了。这样,我们就慢慢更深一层地了解《易经》,以及它对我们中国人的影响。可是,这套学问在很早很早以前,民智未开,知识不普及的时候,如果这样讲,谁听得懂?所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难,是一样的道理。艰难险阻,不是很艰难就是很危险,常常受到阻碍,这样好不好?看起来不好,实际上这样才是好的,因为这样人类才能够学习,才能够磨炼,才能够增进自己。一个人从小到死都很顺,他等于白活了,他来这一趟,就只学会了四个字:吃喝玩乐,其他什么都没有,这算什么人生?人生经过更多的磨炼,才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。我们将整个需卦看下来,就很清楚了,乡下的人由于不急,往往后面发展得会比较好,都市人从小就盲目地竞争,连冷静思考的机会都没有。有了电视以后,小孩就不聪明了,因为他不会自己思考了,只会照搬电视上的。

屯卦初九磐桓,利居贞,利建侯。就告诉我们姜太公钓鱼,不是要钓鱼的,他是志在文王,他是要把文王钓出来的。于是我们就知道大器晚成,姜太公到了七八十岁还在钓,还在找合适的对象,所以我们也不要急,这样才有利于定位。只要有实力,永远不会被埋没,否则一急就乱了,就不知道自己的位了。我们不是退却,不是懦弱,不是偏安,不是苟且,而是居正养德。姜太公居正养德,孔明居正养德,然后时机一到就会找到那个爆发点,一气呵成,大展宏图。伏羲氏很想把他的思路表现出来,让大家都知道,可是那个时候没有文字,他就把这个力量用一条连续的线来代表,这是很了不起的一种做法,没有文字,说也说不清楚,干脆画一个图像,画一个最简单的符号。那时候连符号这个观念都没有的,可见符号也是人想出来的。伏羲就画了这么一条线,也许当初连画的笔也没有,他就折一段树枝,用来代表那股力量,所以一画开天的真实的意义就是一画开天辟地。云顶网站电子游戏我们都知道物极必反这个道理,比道也有穷尽的时候,因此团结一致、同心协力也需要适可而止。在一个众人亲比、追随的群体中,有反对的声音作为提醒未尝不是一件好事。比卦的大象中,也隐含着许多对我们的人生、事业的诸多提醒,那么,它又告诉我们些什么呢?

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